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【故纸堆里寻安全】伍:烽火戏诸侯,将士卸甲君王使

anquanyue.org.cn时间:2019/7/29 10:03:28
来源:山西太原安监次浏览

“德不能怀,威不能制?#20445;?#21518;人如此感叹周幽王。

烽火戏诸侯,再一次将红颜祸水的故事渲染到高潮。以至于孔子编订的《诗经?#20998;卸?#35828;,燎之方扬,宁或灭之?赫赫宗周,褒姒灭之。(《诗经·小雅·节南山之什·正月》)

褒姒,姓褒,按照她祖国褒国的礼制,女子以国名为姓,因此叫做褒姒。褒姒的出生就带有极其神秘和悲?#36710;?#33394;彩,这源于褒国一段古老的神话和咒语。
大禹之后,国运式微的夏朝宫廷中,惊?#33267;?#26465;巨龙,自称?#21069;?#22269;先王。夏帝占卜,却发现无论是杀?#25925;?#30041;,都是凶兆,唯有?#21344;?#40857;涎云津才是大吉大利的事情,但前提条件是,任何人再不能打开放此物的盒子。

从夏到商,从商到周,历经三代,从国君到市井,均视此物为大凶,尽管每日尸禄素飡,但没有人愿意靠近这个盒子。周王朝的统治者绝对没有想到,桀骜暴虐的周厉王居然打开了这个盒子。

霎时间宫中异象,更不可思议的是那只盒子,居然让后宫一位年仅七岁的侍女怀有身?#23567;?#21608;厉王还没有来得?#25353;?#29702;这名侍女,便遭遇了“国人暴动?#20445;?#21450;到宣王继位,认为年小而未婚有孕,是不祥之兆,便将这名女子所生的孩子丢弃。

后来这名女子辗转到了褒国,取名褒姒,褒国国君认为她生儿灵异,又用她向周天子交换褒国在周城的罪人,于?#21069;?#22994;一跃而成为周幽王的宠妃。

三人成虎。作为“烽火戏诸侯”的重要背景,褒姒红颜祸水的必要条件与生俱来,同时她还得按照史书作者的意愿,抛弃女性的贤良淑德,让君王们意乱神迷,不思朝政。

奢华享受归了夏朝的妹喜,妖媚惊艳被商朝的妲?#36203;?#26377;,留给褒姒的除了美貌便一无所有了,或许这就?#21069;?#22994;愁容不展的根本原因吧。然而,除此外,没有一个史?#19968;?#32773;小说家能用更多的笔墨描述出褒姒后宫干政的情节。

于是,烽火戏诸侯的荒唐闹剧就仓促上场了。烽火点燃,前来勤王的诸侯军队杂乱无章,相互踩踏,镐京城外一片混乱。这是“天欲其灭亡,必使其疯狂”的现实样板。


笃信天道的周王朝,此时正在遭遇的频繁地震的?#21482;擰?#21608;幽王二年,公元前780年,镐京和附近的泾、渭、洛三条河川都发生震动。一位有?#37117;?#30340;大夫说,不过十年,周朝将要灭亡了,因为如今周朝的德行也像夏、商二朝的末代,上天已经抛弃了周。泾、渭、洛三河地震,是因为阴阳失位所致。因为地震,三水枯竭,民众没有因此粮食和财物,国家不灭亡,天理不容!

更恐惧的地震还在政坛发生。周幽王继位后,就立妃子申后为王后,申后所生之子姬宜臼王太子。但是在接触到褒姒后,废掉申后及太子,立褒姒为后,子姬伯服为太子。姬宜?#22763;?#24189;王及褒姒加害于他,逃到了申后母国申国避难,同时寻求军事力?#23380;?#22797;位准备。

在周幽王眼中,天下诸侯并不为惧,他所惧怕的便是犬戎部落。自周穆王远征西部,“四白狼、四白鹿以归”后,犬戎便不断骚扰周朝及镐京。这支以白狼、白鹿为?#32487;?#30340;部落,出入无常防不胜防。为此,周幽王在边?#25104;?#31435;烽火台,白天以狼烟为号,夜晚烽火示警。各路诸侯在接警后应迅速起兵勤王。

这本来是一套严禁和严肃的防御体系,周幽王却将它做了笑资。但此刻周幽王最大的错误并是以军事?#21368;?#21462;?#22969;?#20154;,而是看到毫无应变能力和无序状态下?#26376;?#38453;脚的各路军马无动于衷的冷漠和无知。《孙子兵法》云?#27627;?#32032;行以教其民,则民服;令不素行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。孙武子认为,远地行军,不能轻敌冒进,却要集中优势兵力在判明敌情后伺机而动;如果军队轻敌妄动,很可能或成为敌人的俘虏。

好战必亡,忘战则危。好战是黩武所致,而止戈忘战,则是另一种极端。在周朝,三百年的相对和平,使各镇诸侯在武备上极?#20154;?#24347;,军队应急演练和单兵训练极不到位。安宁与和平?#21069;?#25324;君主在内每一个人良善愿望,长久处于和平,就会?#26032;楸运?#24819;,继而对国防、军队和思维上积聚了沉沉的惰性,涣散着整个军队和民众的斗?#23613;?

同样地,现代作为安全监管和应急管理来说,在人与自然和社会生产之间的?#24576; ?#29983;死较量”中,更应该发挥应急演练的作用:在事先虚拟的事件(事故)条件下,应急指挥体系中各个组成部门、单位或群体的人员针对假设的特定情况,执行实际突发事件发生时各自职责和任务。

开展应急演练,通过模拟真实事件及应急处置过程能给参与者留下更加深刻的印象,从直观上、?#34892;?#19978;真正认识突发事件,提高对突发事件风险源的警惕性,能促使公众在没有发生突发事件时,增强应急意识,主动学习应急知识,掌握应急知识和处置技能,提高自?#21462;?#20114;救能力,保障其生命财产安全。

通过应急演练,可以发现应急预案中存在的问题,在突发事件发生前暴?#23545;?#26696;的缺点,验证预案在应对可能出现的各种意外情况方面所具备的?#35270;?#24615;,?#39029;?#39044;?#24863;?#35201;进一步完善和修正的地方;可以检验预案的可行性以及应急?#20174;?#30340;准备情况,验证应急预案的整体或关键?#36291;?#37096;是否可以?#34892;?#22320;付诸实施;可以检验应急工作机制是否完善,应急?#20174;?#21644;应?#26412;?#25588;能力是否提高,各部门之间的协调配合是否一致?#21462;?

因此应急演练是检验、提高和评价应急能力的一个重要手段。“烽火戏诸侯”作为千载难逢的绝佳机会,通过真实地军队调动,充分暴露出各镇诸侯和?#28526;?#32773;实战能力?#20808;?#30340;特定。普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣!作为天下?#20179;?#30340;周幽王应该借此机会,将?#24576;?#38393;剧演变为忧国忧民的正剧,可以对前来驰援的军队严加训斥,督促诸侯整饬军队严明纪律,时?#36867;?#25509;生死战争的考验。

如果这样,完全可以提高周室政权对诸侯的战?#23381;?#32479;领,让各路诸侯从心中完成崇拜和恐惧的过程?#29616;?#21040;这位领导人有着娴熟的人事管理能力和高超的军事指挥能力,可以让所有天下的子民在突发事件和战争中保?#33267;己?#30340;临战状态,减少恐惧感,可以利用“君权神授”的思想继续维持着幽王的统治,或许在后代中出现出类拔萃者中兴国家。

然而一?#21368;?#22826;晚了,真相公之于众的时候,幽王仅仅因博取褒姒千金一笑而失去天下信任。当西北方向犬戎部落大举进犯时,各镇诸侯?#30002;?#22721;上观,他的身死国亡成为必然。果然,周幽王十一年,公元771年,在申国内应之下,犬戎部落大举进犯并攻占镐京,周幽王携褒姒出逃,在东去的骊山中,被申国军队杀死,历史上威力远被的西周时代结束。

旋即,废太子宜臼在洛邑(今洛阳)登基,史称东周。而以犬戎为代表的北方强大的?#25991;?#27665;族正式登上历史舞台,开始了与农耕为主的华夏民族长达两千年的较量。


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